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<!DOCTYPE html>

<title>Schofar</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Schofar</span></h1>

</header>

</div>

<p>Der <b>Schofar</b> oder das <b>Schofarhorn</b> (von <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">שׁוֹפָר</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">šōfār</span>, Plural <i>Schofaroth</i>), auch <i>schaufor</i> (bei <a href="Aschkenasim" title="Aschkenasim">Aschkenasim</a>), <i>sophar</i> (bei <a href="Sephardim" title="Sephardim">Sephardim</a>), <i>shoyfer</i> (<a href="Jiddisch" title="Jiddisch">jiddisch</a>), auch <i><a href="Erlassjahr" title="Erlassjahr">Halljahr</a>posaune</i> bzw. <i>Hallposaune</i>, ist ein altes <a href="Naturhorn" title="Naturhorn">Naturhorn</a> aus dem Vorderen Orient und das am häufigsten im <a href="Tanach" title="Tanach">Tanach</a> erwähnte Musikinstrument.

</p><p>Das aus dem <a href="Horn" title="Horn">Horn</a> eines <a href="Schafe" title="Schafe">Widders</a> oder eines <a href="Strepsiceros" title="Strepsiceros">Kudu</a> gefertigte Blasinstrument hat seinen Ursprung in der <a href="J%C3%BCdische_Religion" title="Jüdische Religion">jüdischen Religion</a> und dient <a href="Juden" title="Juden">Juden</a> wie zu biblischen Zeiten bis heute unverändert zu rituellen Zwecken. Der Schofar ist als einziges Instrument des Altertums noch heute in <a href="Synagoge" title="Synagoge">Synagogen</a> in Gebrauch und zählt zu den <a href="Liturgisches_Ger%C3%A4t" title="Liturgisches Gerät">liturgischen Instrumenten</a>. Er wird wie ein <a href="Blechblasinstrument" title="Blechblasinstrument">Blechblasinstrument</a> nach dem Prinzip der <a href="Polsterpfeife" title="Polsterpfeife">Polsterpfeife</a> <a href="Blasinstrument#Anblastechnik" title="Blasinstrument">angeblasen</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anwendung">Anwendung</h2></div>

<p>Der Schofar erinnert unter anderem an die geplante <a href="Opferung_Isaaks" class="mw-redirect" title="Opferung Isaaks">Opferung Isaaks</a> durch <a href="Abraham" title="Abraham">Abraham</a> für <a href="JHWH" title="JHWH">Gott</a>. An Isaaks Stelle wurde dann aber ein <a href="Schafe" title="Schafe">Widder</a> geopfert, dessen Hörner Gott an das stellvertretende Sühneleiden Israels erinnern sollen (<a href="1._Buch_Mose" class="mw-redirect" title="1. Buch Mose">1. Buch Mose</a>, Kapitel 22).

</p><p>Bei der Eroberung <a href="Jericho" title="Jericho">Jerichos</a> unter <a href="Josua%2C_der_Sohn_Nuns" title="Josua, der Sohn Nuns">Josua</a> (<a href="Buch_Josua" title="Buch Josua"><span style="white-space:nowrap;">Jos</span></a> 6,4 ) waren es sieben Hallposaunen, die vor dem Einsturz der Stadtmauern geblasen wurden.

</p><p>Auch aus dem Brauch, zur Salbung eines Königs den Schofar zu blasen, wurde das symbolische Ritual des Schofarblasens zur feierlichen Anerkennung Gottes als König, Beschützer und Richter. Es soll allgemein aus einer gedankenlosen Lebensweise aufrütteln. Der Schofar wird nach in <a href="Tora" title="Tora">Tora</a> und <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a> festgelegten <a href="Mitzwot" class="mw-redirect" title="Mitzwot">Mitzwot</a> geblasen, unter anderem zum <a href="Schacharit" title="Schacharit">Morgengebet</a> beim <a href="Judentum" title="Judentum">jüdischen</a> Neujahrsfest <a href="Rosch_ha-Schana" title="Rosch ha-Schana">Rosch ha-Schana</a>. Ebenso sind für das <a href="Ne%C3%AFlah" title="Neïlah">Ende</a> des Versöhnungstages <a href="Jom_Kippur" title="Jom Kippur">Jom Kippur</a> genaue Anweisungen bezüglich der Tonfolge und Blasweise festgelegt.

</p><p>Fällt ein Fest auf einen <a href="Sabbat" class="mw-redirect" title="Sabbat">Schabbat</a>, wird der Schofar nicht geblasen, da das Verwenden von Musikinstrumenten in dieser Zeit verboten ist.

</p><p>Konservative evangelikale Christen in den Vereinigten Staaten imitieren mit dem Blasen des Schofar biblische Überlieferungen: „Wo das Horn ertönt, redet Gott. Es verkündet den Sieg der Gerechten, soll Gegner einschüchtern und zur Buße rufen.“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="gallerytext"><a href="Slichot" title="Slichot">Slichot</a>-Gebete mit Schofarhorn vor dem Versöhnungstag (<a href="Jom_Kippur" title="Jom Kippur">Jom Kippur</a>) - <a href="Westmauer" title="Westmauer">Westmauer</a>, <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalemer</a> Altstadt, 2008.</div>

</li>

<div class="gallerytext">Ein Schofar im <a href="Geschichte_des_Judentums_im_Jemen" title="Geschichte des Judentums im Jemen">jemenitischen</a> Stil</div>

</li>

<div class="gallerytext">Mundstück eines Schofars im jemenitischen Stil</div>

</li>

<div class="gallerytext">Kleiner Schofar im <a href="Aschkenasim" title="Aschkenasim">aschkenasischen</a> Stil</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Mazewa" title="Mazewa">Mazewa</a> mit Schofar auf dem <a href="J%C3%BCdischer_Friedhof_(Buttenheim)" title="Jüdischer Friedhof (Buttenheim)">Jüdischen Friedhof in Buttenheim</a>, Oberfranken</div>

</li>

<div class="gallerytext">Mazewa mit Schofar auf dem <a href="J%C3%BCdischer_Friedhof_(Essingen)" title="Jüdischer Friedhof (Essingen)">Jüdischen Friedhof in Essingen</a>, Pfalz</div>

</li>

<div class="gallerytext">Schofar-Decke aus Leinen, 20. Jahrhundert, in der Sammlung des <a href="J%C3%BCdisches_Museum_der_Schweiz" title="Jüdisches Museum der Schweiz">Jüdischen Museums der Schweiz</a>.</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grundtöne"><span id="Grundt.C3.B6ne"></span>Grundtöne</h2></div>

<p>Es gibt vier grundlegende Signaltöne:

</p>

<th>Beschreibung</th>

<th>Bedeutung

</th></tr>

<tr>

<td>ein langer Ton</td>

<td>der König kommt

</td></tr>

<tr>

<td>Schewarim</td>

<td>drei kurze Töne</td>

<td>Gott erbarme Dich (Gnade)

</td></tr>

<tr>

<td>neun bis zwölf sehr kurze Töne (klingt wie weinen)</td>

<td>gebrochenes Herz

</td></tr>

<tr>

<td>Teki‘a gedola</td>

<td>ganz langer Ton (bis einem die Luft ausgeht)</td>

<td>der HERR kommt wieder

</td></tr></tbody></table>

<p>Der Schofar im <a href="Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Tempel von Jerusalem</a> wurde bei vielen Anlässen zusammen mit der langen geraden Metalltrompete <a href="Chazozra" title="Chazozra">Chazozra</a> geblasen. In nachbiblischer Zeit gewann der Schofar an Bedeutung, da Musikinstrumente aus Trauer über die Zerstörung des Tempels aus der Liturgie verbannt wurden. Der weltliche Gebrauch des Schofars ging aber zurück, auch wenn die Wiedervereinigung Jerusalems im Jahr 1967 verkündet wurde.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herstellung">Herstellung</h2></div>

<p>Der Schofar wird aus einem Horn angefertigt, die <a href="Instrumentenmundst%C3%BCck" title="Instrumentenmundstück">mundstückähnliche</a> Öffnung zum Anblasen mit den Lippen entsteht meist durch das Absägen der Hornspitze und anschließende etwas kesselförmige Ausformung.

</p><p>Das einfach gebogene Widderhorn der <a href="Aschkenasim" title="Aschkenasim">aschkenasischen</a> Juden hat kein Mundstück, bei den <a href="Sephardim" title="Sephardim">sephardischen</a> Juden jedoch kann es mit einem einfachen Mundstück ausgestattet sein. Nach dem <i>Talmud Jeruschalmi</i> soll das Mundstück für den zum Neujahrsfest zu verwendenden Schofar außen, aber auf keinen Fall im Inneren mit Gold überzogen sein.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Spätere Regelungen verbieten wiederum, das Mundstück mit Gold oder Silber zu versehen. Das Horn des <a href="Tragelaphus" title="Tragelaphus">Kudus</a> ist länger und spiralförmig gewunden.

</p><p>Kudu (eine Antilope) und Widder waren ursprünglich auch in <a href="Kanaan" title="Kanaan">Kanaan</a> beheimatet, kommen heute nur noch in <a href="S%C3%BCdafrika" title="Südafrika">Südafrika</a> in größerer Anzahl vor. Dort wird aus dem Kuduhorn das quer geblasene Naturhorn <a href="Phalaphala" title="Phalaphala">Phalaphala</a> hergestellt.

</p><p>Der Schofar kann aus dem Horn eines jeden <a href="J%C3%BCdische_Speisegesetze" title="Jüdische Speisegesetze">koscheren</a> Tiers angefertigt werden, auch wenn dieses nicht <a href="Sch%C3%A4chten" title="Schächten">rituell geschlachtet</a> wurde. Eine Ausnahme wird bei den Hörnern von <a href="Rinder" title="Rinder">Rindern</a> gemacht: Da diese zu sehr an das <a href="Goldenes_Kalb" title="Goldenes Kalb">Goldene Kalb</a> erinnern, wird das Horn einer Kuh oder eines Ochsen nicht verwendet.

</p><p>Im Jahr 2011 gab es in Israel drei Betriebe, die Schofaroth herstellten.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Tag_des_Schofars" title="Tag des Schofars">Tag des Schofars</a></li>

<li><a href="Kombu_(Trompete)" title="Kombu (Trompete)">Shringa</a> (Sanskrit), altindisches Tierhorn, heute gebogene Metalltrompete in Indien</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Joachim Braun: <i>Biblische Musikinstrumente.</i> In: <a href="Ludwig_Finscher" title="Ludwig Finscher">Ludwig Finscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Die_Musik_in_Geschichte_und_Gegenwart" title="Die Musik in Geschichte und Gegenwart">Die Musik in Geschichte und Gegenwart</a>.</i> Band 1, Bärenreiter, Kassel 1994, Sp. 1503–1537, hier Sp. 1523–1525.</li>

<li>Jonathan L. Friedmann, Joel Gereboff (Hrsg.): <i>Qol Tamid: The Shofar in Ritual, History, and Culture.</i> Claremont Press, Claremont (CA) 2017, ISBN 978-1-946230-04-1</li>

<li>David Wulstan: <i>The Sounding of the Shofar.</i> In: <i>The Galpin Society Journal</i>, Vol. 26, Mai 1973, S. 29–46.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Shofars?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Schofar</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Schofar" class="extiw external" title="wikt:Schofar">Wiktionary: Schofar</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a href="Gil_Yaron" title="Gil Yaron">Gil Yaron</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.audiatur-online.ch/2011/09/28/das-shofar-chronik-des-unbeachteten-symbols-des-judentums/"><i>Das Schofar – Chronik des unbeachteten Symbols des Judentums</i>.</a> In: <i>AudiaturOnline</i>, 28. September 2011 (veränderte Fassung des Artikels in der FAS)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Evelyn Finger, Luisa Hommerich, Samiha Shafy, Wolfgang Thielmann: <cite style="font-style:italic">Christentum in den USA – „Jesus rettet!“</cite> In: <cite style="font-style:italic"><a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Die Zeit</a></cite>. <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3/2021</span>, Januar 2021, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>52</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/2021/03/christentum-usa-sturm-us-kapitol-donald-trump">Volltext kostenpflichtig auf zeit.de</a> [abgerufen am 16. Januar 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Schofar&rft.atitle=Christentum+in+den+USA+-+%E2%80%9EJesus+rettet%21%E2%80%9C&rft.au=Evelyn+Finger%2C+Luisa+Hommerich%2C+Samiha+Shafy%2C+...&rft.date=2021-01&rft.genre=journal&rft.issue=3%2F2021&rft.jtitle=Die+Zeit&rft.pages=52" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>The Talmud of the Land of Israel</i>. Volume 16 - <i>Rosh Hashanah</i>. University of Chicago Press, 1988, S. 77</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gil_Yaron" title="Gil Yaron">Gil Yaron</a>: <i>Der jüdischste aller Klänge</i>. In: <i><a href="Frankfurter_Allgemeine_Sonntagszeitung" title="Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung">Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung</a></i>, 25. September 2011</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4335589-4">4335589-4</a></span> </div>

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